国家的本质是暴力机器，从历史角度来说，它本身也是阶级斗争的产物，就是供统治阶级与 被统治阶级 调和阶级矛盾以维持统治的集合体。而掌握生产资料的阶级，即为统治阶级。
卢梭 早早地看到并指出私有制诞生了不公与剥削。从开始的贫富差距与强者对弱者的剥削开始，到用国家和法律固定统治并调和矛盾到最后“统治者”和“奴隶”的再生产，显示出一条清晰的历史发展的路径。
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兄弟，你这样直接拍几页书下来不说一句话，别人就算想跟你聊也无从开口呀 
不过卢梭这个属于最早的系统性反私有制的理论了吧？
1753年写的,确实很早.
冶金术和农业两门艺术的发明，再次引发了人类革命。为了使人类从事农业这门艺术，必须要有一些人来从事冶炼金属的工作，就需要另外一些人来养活这些铸造者，他们的人数越多，从事公共食物供应的人手就越少，但消费食物的人口并未减少，同时有人需要用食物交换铁，另一些人终于发明了利用铁来增加食物的秘密，以物易物的商业活动诞生。
私有制诞生之后，每个人对自己的财产拥有自主权，一旦财产遭受侵犯，因为自尊心等作祟，便会采取报复他人的行动，但其他人也会担心因为损害他人财产而遭致报复。但是私有制必然会引发不公，因为每个人才能是不等的，有的人因为强壮、机敏等优势品质，获得了更多的财产，这是，自然的不平等随着关系的不平等而逐渐显露，并且这种不平等后续不断扩大。
于是对获得更多私有财产有帮助的才能等品质，得到人类的广泛关注，人类要么必须拥有要么假装拥有这些品质，于是表面的浮华、骗人的诡计开始大行其事。
别硬接话，让人家说
还不让我说了是吧,我就说
不好意思，我还不太习惯用论坛聊天。
这个帖子是我试水用的。
关于卢梭，他确实是比较早的一批进步资产阶级知识分子，但是真正旗帜鲜明并提出可供指导的科学理论来去推翻私有制的人，就要等到马克思与恩格斯的时代了。